Jumat (15/07) pada pukul 19.30 waktu setempat. Sejumlah tank ditempatkan di beberapa jembatan penting di Istanbul. Sesaat kemudian pasukan militer tampak di ibu kota Ankara dan sejumlah pesawat tempur militer mulai melintas di sekitar Istanbul. Serangkaian ledekan mulai terdengar di sekitaran lapangan Taksim di Istanbul.
Situasi di Turki saat ini memang sangat mengkhawatirkan, berbeda dengan kekacauan politik dan ekonomi pada 1970-an dan 1990-an, krisis saat ini sebagian besar merupakan hasil dari konflik antara kebijakan dalam dan luar negeri pragmatis Turki dan pemimpinnya.
Seorang penyair, aktivis politik, penulis, wartawan dan sosiolog, Ziya Gokalp, menduduki banyak peran selama hidupnya, semua yang ia gunakan untuk melengkingkan mengajukan ide kebangsaan Turki dan nasionalisme yang masih memegang kekuasaan saat ini. Lebih dari tokoh sastra lain ia telah menjadi bagian tak terpisahkan dari pembentukan politik di Turki, dalam banyak hal didasarkan pada cita-citanya.
Ziya Gokalp lahir di Mehmed Ziya, Provinsi Diyarbakır pada tahun 1876, yang kemudian perbatasan budaya dan politik dari Kekaisaran Ottoman. kehidupan awal dibentuk oleh medan pergeseran identitas nasional yang ia lihat di sekelilingnya.
Daerah multi-budaya ini adalah rumah bagi campuran orang-orang Turki, Kurdi dan Armenia, semua diatur alih oleh Kekaisaran Ottoman merosot dengan cepat, yang masih dipertahankan memegang renggang atas wilayah yang luas ini. Gokalp melihat identitas Turki leluhurnya dimasukkan dalam hirarki Ottoman.
Ia menjadi tergila-gila dengan ide nasionalisme Turki, dan kemungkinan penyatuan orang-orang Turki. Dia tidak hanya menentang disipasi Kekaisaran Ottoman, tetapi juga untuk pasang naik Islamisme, yang dipandang sebagai gangguan yang tidak perlu dari isu yang lebih mendesak nasionalisme Turki dan modernisasi.
Setelah pindah ke Istanbul pada tahun 1896 ia mengabdikan dirinya untuk aktivitas revolusioner, menjadi anggota kelompok revolusioner bawah tanah Masyarakat Persatuan dan Kemajuan. Dia menderita beberapa pemenjaraan untuk kegiatan subversif, tapi membangun jaringan individu yang berpikiran dan pengikut, sebagai masyarakat Turki menjadi semakin kecewa dengan aturan Abdul Hamid II.
Ia selama periode ini dirinya mengubah namanya menjadi 'Gokalp', yang berarti 'Ksatria Langit', dan mulai menerbitkan puisi dan prosa yang dikemas ideologi politiknya, serta keras mengecam rezim yang berkuasa. Dia juga mulai menulis dan mempublikasikan karya-karya lama teoritis dan akademis yang diinterogasi gagasan identitas Turki dan berusaha untuk menemukan beberapa saat pemersatu dalam identitas itu.
Karya-karya ini diberitahu oleh cita-cita kontemporer kebangsaan yang melanda Eropa, dan melalui mereka Gokalp berusaha untuk menemukan beberapa bentuk 'kesadaran bersama' yang bisa mendasari bangsa Turki. Di samping pertanyaan-pertanyaan ini identitas Gokalp diinterogasi pertanyaan modernitas, berusaha menemukan bentuk modernisasi yang tidak berjalan hanya pada garis Eropa Barat, dan memungkinkan untuk diferensiasi budaya.
Dia melihat ke arah Jepang sebagai model untuk bentuk modernisasi yang tidak melibatkan meninggalkan kekhasan budaya. karya puitis Gokalp ini diwujudkan ideologi politik yang dianut dalam tulisan-tulisan yang lain, dengan banyak puisinya menampilkan romantis, versi pra-Islam identitas Turki.
Karya dan ideologinya akan membentuk dasar untuk Republik Turki, yang didirikan di Ankara pada awal 1920-an di bawah kepemimpinan Mustafa Kemal Atatürk, yang masih dihormati sebagai bapak Republik Turki dan ikon sekuler yang modern bangsa Turki.
Keyakinan nasionalis Atatürk dan kebijakan yang didukung oleh Turki yang telah melihat penguasa Ottoman mereka menjadi semakin jauh, dan merindukan kepemimpinan politik yang tercermin identitas mereka sendiri dan akan menempatkan Turki di jalan menuju modernitas.
Reklamasi dan elevasi identitas Turki akan fokus di sekitar ide-ide Gokalp dan akan mengarah pada penyatuan Kekaisaran Ottoman sebelumnya beraneka ragam, termasuk pengenaan bahasa dan budaya Turki ke semua warga. Kerja politik yang paling ampuh Gokalp akan menjadi The Principles of Turkisme, yang diterbitkan pada tahun 1923 seperti negara Turki muncul dari puing-puing Kekaisaran Ottoman.
Dia tidak akan hidup untuk melihat negara ini membangun dirinya, meninggal pada tahun 1924 seperti sisa-sisa terakhir dari Ottoman tergusur, tetapi ide-ide dan keyakinan tetap penting dalam membentuk identitas Turki kemudian mulai timbul.
Peninggalan Gokalp adalah nyata diseluruh Turki modern dan pemikirannya tetap merupakan bagian integral dari wacana politik, yang bahkan sekarang melihat perdebatan sengit antara modernisasi sekuler dan Islamis tradisional, yang berperang dengan alasan bahwa Gokalp dibatasi hampir satu abad yang lalu. Meskipun dirayakan oleh banyak orang.
Ia tetap menjadi tokoh kontroversial, dan telah dikritik karena deklarasi yang sungguh-sungguh homogenitas budaya, yang banyak orang percaya menyebabkan genosida Armenia. Gokalp namun tetap menjadi sosok yang dihormati di Turki dan dia dikenang melalui berbagai monumen dan patung-patung, termasuk museum Ziya Gokalp House di Diyarbakir, yang mengumpulkan karya dan kenang-kenangan dari hidupnya.
No comments
Post a Comment